Женщина и религия
Ирина Ватагина: Святой труд
Ирина Васильевна ВАТАГИНА. При жизни - иконописец и художник-реставратор, профессор Православного Свято-Тихоновского Богословского института.
Знать и помнить
Есть люди, о которых нужно знать и помнить. Это герои России, точнее героини, которые самоотверженно служили – не из жажды власти и денег, почестей и признания – а по любви к Богу, к Родине, к своему делу. Ирина Ватагина – одна из таких людей: скромная и не искавшая признания, непомерный талант, герой своего времени.
Ватагина была ученицей Марии Николаевны Соколовой – выдающейся женщины, которая практически в одиночку возродила иконописные мастерские в Троице-Сергиевой Лавре после ее открытия в 1946 году.
В современном искусствоведении русское иконописание довольно отчетливо разделяется на «до» (до репрессий 1920-30-х годов) и «после» (после 1990-х), когда оно вновь возродилось в России, и многим трудно представить, что оно существовало и между этими датами. Но иконы в России писались всегда. Ирина Васильевна Ватагина – одна из тех немногих удивительных людей, благодаря которым великие традиции были сохранены и переданы новым поколениям.
Биография
Ирина Васильевна родилась в Тарусе, в семье художников, 23 сентября 1924 года. Ее бабушка Антонина Леонардовна Ржевская была едва ли не единственной женщиной в товариществе передвижников. Особенно ее прославила картина «Веселая минутка», которую купил П.М.Третьяков для своей художественной галереи. 
Отец Ирины Васильевны, Василий Андреевич Ватагин, - народный художник РСФСР, один из лучших скульпторов-анималистов ХХ века. В области книжной иллюстрации можно назвать его работы к «Маугли» Р.Киплинга.
По словам Ирины Васильевны, она уже в детстве знала, что будет писать иконы. Учась в Суриковском институте и усердно занимаясь живописью, больше тянулась к церковному искусству. Тогда отец познакомил ее с хранительницей древнерусского отдела Третьяковской галереи Наталией Андреевной Деминой. По понедельникам, в выходной день музея, Ирина проходила через служебный вход и училась копировать иконы, а позже стала заниматься реставрацией в мастерской Ивана Андреевича Баранова, замечательного реставратора, происходившего из мстёрских иконописцев.
Рассказывает Ирина Васильевна:
«В те годы еще работало много мастеров дореволюционной выучки, они были церковные люди, хотя это им приходилось скрывать. Наталья Демина, Иван Баранов, реставратор Сергей Чураков, живший на даче недалеко от Троице-Сергиевой Лавры, я приезжала к нему после окончания института. Через его семью я узнала о Марии Николаевне Соколовой. Это был 1949 год.»
«В те годы писать иконы было просто запрещено. За икону сажали на четыре года, четыре года тюрьмы! Считалось – «идеологическая диверсия». Разрешали только в Лавре и только для внутреннего пользования. Писать иконы было опасно. Поэтому у меня и характер такой был – боялась всего. А теперь, когда все открыто, девчонки, мои ученицы, этого не понимают. Пишут иконы, сдают экзамены по Новому Завету, да еще жалуются, что много экзаменов. Ну что это такое? Многие тогда не знали, где можно достать Евангелие. Но мне всегда везло, я всегда была при церкви и писала иконы.»
«Тогда не было никаких учебных заведений по иконописи, друг у друга учились. У Марии Николаевны я занималась до самой ее смерти. Так и стала иконописцем.»
«Я помню, как мы работали в Лавре. Мы приходили утром к концу братского молебна, забирались на леса и сидели, не побоюсь сравнения, как на облаках. Не хотелось слезать, и каждую ночь я торопила, чтобы она скорее закончилась и можно было вновь приниматься за работу. Это было совершенно ни с чем не сравнимое чувство счастья, такого больше не было никогда в жизни.»
«Мария Николаевна Соколова практически в одиночку возродила иконописные мастерские в Троице-Сергиевой Лавре после ее открытия в 1946 году. Она была из священнической семьи, ученица Василия Осиповича Кирикова, знаменитого реставратора с дореволюционным стажем. Василий Осипович вел иконописный кружок в церковном доме у храма святителя Николая в Клениках, с ним работала и Маша Соколова. Они были прихожане этого храма. Мария Николаевна была человеком исключительной твердости духа, хотя внешне могло показаться, что она – мягкая, слабая женщина. Но когда мне исполнилось пятьдесят, возраст, в котором была Мария Николаевна в пору моего ученичества у нее, сравнивая ее с собой, я поняла истинное величие сделанного ею. Она произвела огромный сдвиг в отношении к иконам среди духовенства. Ведь в те годы древнерусская икона была практически неизвестна в церковной среде. Батюшки этого пугались, привычнее казались иконы в том эклектическом стиле, который сложился в конце XIX века. Но в итоге победило возрождение древнерусских традиций, то, чем занимались мастерские Лавры и лично Мария Соколова. Она была в тайном постриге и носила монашеское имя Иулиания, но для меня навсегда осталась Марией Николаевной».
Собственный путь
Собственный творческий путь Ирины Ватагиной сложился на поприще реставрации шедевров древнерусского искусства. 1964 году она поступила на работу в Музей им. Андрея Рублева. Время опять изменилось, период небольшого потепления в отношении государства к Церкви миновал, многих старых реставраторов увольняли. В те годы музей Рублева сделал очень многое для спасения и популяризации древнерусского искусства.
«Я помню, что большинство сотрудников, когда я пришла в музей, были люди совсем молодые, некрещеные. Зато когда уходила, а я проработала там пятнадцать лет, решительно все были православные воцерковленные люди. Видимо, постоянный контакт с иконой не может пройти бесследно. Музей наш тогда поддерживал традиции старой русской дореволюционной школы. Можно даже сказать, что он был одним из центров духовной оппозиции к официальной идеологии атеизма».
В конце 1950-х годов Ирина Васильевна стала прихожанкой храма свт. Николая в Кузнецах. Его настоятель протоиерей Всеволод Шпиллер был вдохновенным священником, ярким богословом и удивительным проповедником. Его проповеди привлекали в храм много молодежи. Ирина Васильевна стала писать иконы для этого храма. Ею были расписаны алтари, отреставрированы иконы свт. Николая Чудотворца XVI в. на солее, свт. Николая Чудотворца XVII в. перед правым клиросом, икона Божией Матери «Утоли мои печали».
В 1981 году, во время росписи алтаря в южном приделе Николо-Кузнецкого храма Ирина Васильевна упала с лесов и получила тяжелую травму, после которой ей было трудно ходить. В этот период она написала большой образ прп. Андрея Рублева с клеймами, подготовленный к прославлению преподобного, которое совершилось в год 1000-летия Крещения Руси.
«У Ирины Васильевны был редкий дар создания иконописных образов святых. Как мы теперь знаем, это редко хорошо получается. Можно написать красивую икону, но создать новый иконописный образ очень трудно. Но у нее это получалось», - замечает протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского богословского института, где на факультете церковных художеств Ирина Васильевна работала 15 лет.
В 1985 году И.В.Ватагину привлекли к работам по восстановлению Свято-Даниловского монастыря. Тогда Ириной Васильевной и ее учениками были написаны образы новопрославленных святых: свт. Иова, свт. Паисия Величковского, свт. Макария Московского, свт. Феофана Затворника, прп. Амвросия Оптинского, св.прав. Иоанна Кронштадского, св. блаж. Ксении Петербуржской.
В 1990 г. Церкви вернули храм Свт. Николая в Клениках на Маросейке, прославленный на всю Москву еще в начале ХХ века именем своего настоятеля – старца св.прав.Алексия Мечева. Ирина Васильевна, много слышавшая от своей наставницы Марии Николаевны Соколовой о жизни маросейской общины, в начале 1990-х пришла в храм, чтобы восстановить его в первозданном виде. Ей с учениками пришлось практически заново создавать интерьер. В храме на Маросейке ею были расписаны алтари в честь св. прав. Алексия и сщмч. Сергия Мечевых, расписан нижний храм Всех святых, в земле Российской просиявших. Одной из последних больших работ Ирины Васильевны стал образ прав. Алексия Мечева в рост с клеймами из жития. Теперь он находится в Маросейском храме.
До конца своих дней Ирина Васильевна занималась преподаванием – в иконописной школе на Маросейке, на факультете церковных художеств Свято-Тихоновского университета. Среди ее учеников есть иконописцы, искусствоведы, доктора наук. Протоиерей Владимир Воробьев рассказывает: «Все, кто знал Ирину Васильевну, помнят ее как праведницу, настоящую православную праведницу. Она была чудным, удивительно светлым, благодатным человеком, который дарил всем добро, любовь, радость, который дышал христианской верой и надеждой».
Светлая память Ирине Васильевне Ватагиной!
По материалам следующих изданий:
Церковный вестник / Архив газеты / Святость http://www.tserkov.info/
Тверские ведомости http://www.tverved.nm.ru/
Комментарии
Нет комментариев
Другие статьи из раздела
- Татьяна Москвина. О книге "Она что-то знала"
- Что такое патриархат?
- Что такое феминизм?
- Семья и деньги: советы молодым неженатым парам
- Еще раз о домашних обязанностях
На форуме
- Андрей Кураев: мизогинист или нет?
- Мужчины, проходите вперед! - о сексизме в православном храме
- О чем не спела Сюзан Бойл: психологическая правда о "реалити-ТВ"
- Семья и карьера: как совместить успех и семейное счастье?
- Женский вопрос в православии: вопросы и ответы читателей сайта
