татьяна москвина она что-то знала

Главная	О проекте	Контакты	Форум

Женская сеть

Образовательные ресурсы

Сеть женщин предпринимателей

Наши эксперты

Прими участие

Бизнес сеть


Добавить бизнес	Найти бизнес	Образовательные ресурсы	Участвуй!	ФОРУМ

Литературный отдел

Татьяна Москвина, «Она что-то знала»

Обсудить статью

москвина она что-то знала Татьяна Москвина – это писатель-еретик, причем из тех, кого лучше не предавать анафеме, потому что, отлученная, она увлечет за собой тысячи и тысячи восторженных последователей. Москвина – это критик современности, правдоискательница, дух Федора Михайловича, облеченный в женскую плоть. В Москвину легко влюбиться – в ее шумный праздничный стиль, в ее бесстрашие, в ее ересь, в ее пытливое, горячечное устремление вверх, к началу всего и вся, в поисках ответа и объяснения.

«Она что-то знала» – это повесть о четырех женщинах, в молодости заключивших таинственный договор. Как все таинственное, сюжет книги разворачивается в Петербурге. Вот одна из подруг погибает при странных обстоятельствах: вроде бы самоубийство, а может, что-то иное? Увлеченная тайной, в роли следователя-детектива выступит ни в чем не замешанная молодая Анна, становясь свидетелем и летописцем удивительной череды событий, раскрывающих перед ней и читателем сюжет жизни четырех советских-российских женщин пожилого возраста.

Одинокие пожилые женщины – предмет, неинтересный для литературы, как, впрочем, и для культуры в целом. Что занимательного, кажется, можно найти в их жизни? Борьба за существование, одиночество, старение – грустные какие-то темы, неликвидные. Лучше их обойти стороной. Это вам не «Секс в Большом Городе» с его вечными коктейлями и спальными сценами. Одинокие пожилые женщины обречены на то, чтобы в нашей моложавой, агрессивной, мужской культуре быть невидимками; они не действуют, не любят, не совершают открытий, и голыми их не изобразишь: они - вне рамок и канонов. Вне закона.

Но так обстоит дело лишь в мире ИХ культуры, а у Москвиной – все наоборот. Она-то любит своих героинь. Мало этого, она называет их ласково «тетками». Скажем же не лукавя: героини романа – четыре тетки, которым под шестьдесят. И в этом, уже разлад, интрига, непорядок. «Тетки – основа жизни. Простая, крепкая, суровая нить, которая хоть как-то сметывает и сшивает мир - так сказать, на живую нитку. Вот нам не хватало только, чтобы тетки вдруг стали кончать с собой, да еще от неведомых причин! Чтобы им вдруг расхотелось жить, видите ли!» - восклицает в сердцах собеседник Анны, Яков Фанардин. «Тетки» Москвиной – загадочные, и жизнь их под взглядом автора-следователя начинает сверкать и манить как мистический камень, как ответ на загадку мира, как ответ на загадку жизни, и, конечно, загадку России.

Центральным противопоставлением для Москвиной является противопоставления ее мира ИХ миру. Мира женщины – миру мужчин. Сила Москвиной в том, как ловко и ярко она прописывает эту чуждость, порой – юмористически (так, пьяный молодой мужчина, получает прозвище Пописавший, поскольку он вышел пописать на мост и заблудился), а порой – ядовито и зло: «какой гормональный пожар, какая буря желаний бушуют внутри рядом живущих мужчин. Самые слабенькие, и те – ради алкогольного полета растаптывали семью, а уж сильные отваживались и на уголовные преступления, могли запросто уничтожить чье-то досадное, мешающее полету тело... И это были не единицы, а десятки, сотни тысяч особей! Фантастический пожар их алчности горел вокруг Алены, рядом с Аленой, и она в ужасе озиралась: как сберечь свое маленькое имущество?»

И вот, заражаясь ее настроением, мы – читательницы – ощетиниваемся: и правда ведь, как бесконечно чужд нам этот мужской мир, с его желаниями, с его удовольствиями, с его алчностью. Как надоело слушать про войну, футбол и олигархов, про «кто сколько» и «кто кого»! И мы отдаемся во власть писательницы, плавно погружаясь в ее материнский мир, мир теток, и вместе с Анной, учительницей истории, начинаем писать историю этого нашего мира, где нам интересно и совсем не страшно жить.

Кульминацией книги становится публикация отрывков из дневника Розы Штейн, попадающего в руки Анны. Богословствующая феминистка, Роза одержима идеей, что Бог – мужчина, могущественный и иррациональный. «Это мужская личность, исполненная воли и воинственности. Полная оригинальных творческих идей и наделенная силой для их воплощения... Он влюбчив и гневлив, Он имеет то особое свойство, которое мы здесь называем «чувством юмора». Как и все земные творцы, Он нуждается в двух вещах: чтобы его признавали и чтобы Его славили.»

Это – страшная идея, потому что с Творцом оказывается бесполезно спорить, как бесполезно у него чего-либо просить. Женские существа – отблеск Вечной Женственности, Софии – забытой и отверженной матери Творца, которая – увы – не правит миром. Ее-то, отверженную богиню-мать, и любит Москвина. А Творца, и его мир с бегемотами, морями и звездами, не любит. «Имеет право человек не увлекаться, например, видом бегемота, правда же? Не находить ничего привлекательного в невообразимых пространствах, для чего-то залитых соленой водой? Это создано не для меня! Это создано кем-то для собственного удовольствия!»

Не будем выдавать сюжет книги. Он – захватывающий, как и длинные монологи героев, содержащие бесконечное разнообразие интереснейших наблюдений и идей автора о современном обществе, искусстве, театре, Москве и Петербурге, смысле творения, и, конечно о Боге.

Таких, как Москвина, немного. Это – смелый, неподкупный дух, рассматривающий мир через оптическое стекло и выносящий вердикты: виновен – невиновен. Бог, по Москвиной, невиновен. Просто он мужчина.

Автор: Алла Иванчикова

.